Иордания

Как отмечалось, в Иордании имеются две основные группы населения: оседлое и кочевое, между которыми переходную группу составляют полукочевники. Каждая из них обладает известными особенностями материальной и духовной культуры, общественного и семейного быта.

Оседлое сельское население — феллахи, занимающиеся главным образом земледелием, — живет в глинобитных домах и домах, сделанных из кирпича-сырца. В горных районах страны, где много камня, крестьяне строят каменные дома на известковом растворе.

На юге (в районе Маана) и на востоке Иордании живут кочевые племена. Своеобразной кочевой аристократией считаются верблюдоводы, полагающие, что гордое слово «бедуин» (обитатель пустыни) относится только к ним.

Одежда иорданцев, как оседлых, так и кочевников, в основном сходна с одеждой сирийцев. Однако в отличие от них почти все мужчины носят головной платок, который называется здесь хаса. Он белый, с красными или черными клетками, с бахромой по краям, концы его свисают до пояса. Одежда иорданских женщин, даже повседневная, весьма красочна.

Вышивка — традиционный вид искусства Иордании. Сложные узоры вышивок очень украшают женскую одежду. Яркие, сочные и разнообразные краски женских костюмов отличают их от национальной одежды египтянок и сириек, для которых характерна однотонность. Горожанки теперь редко закрывают лицо темной вуалью, а в деревне этому обычаю не следовали и в прошлом.

Из искусств в Иордании наибольшее развитие получила литература, в частности поэзия. Основные темы поэтических произведений — описание человеческих чувств и эмоций, во 2-й половине 20 в. также стала распространяться политическая и социальная тематика. Наиболее известные поэты: Мустафа ат-Телл, Мустафа аль-Кайлани, Фадва Тукан, Мухаммед аль-Джунди. Прозаические произведения стали появляться после 2-й мировой войны и касались преимущественно политической проблематики.

Свой вклад в развитие иорданской литературы внесли король Абдаллах I и король Хусейн II, выпустившие мемуары и автобиографические книги. К современным прозаикам относятся Асма Туби, Амин Малхас, собиратель бедуинского фольклора Руке Узайзи, новеллист и литературный критик Иса Наури, историк и литератор Ариф аль-Ариф.

Западная классическая музыка мало распространена в Иордании. Традиционная музыка имеет несколько направлений: ведущая своё начало от песен бедуинов музыка «хаджин», служащая аккомпанементом для танцев «шруки», импровизация на различных музыкальных инструментах «таксим».

В архитектуре Иордании сочетаются традиционные мусульманские и современные формы. В этом смысле она во многом сходна с архитектурой соседних Сирии, Ирака и Египта. Для нее характерны красота линий, легкость сооружений, говорящие о высоком мастерстве современных иорданских архитекторов. Одна из особенностей архитектуры — разнообразие стилей. В богатых районах Аммана запрещено строить дома, похожие друг на друга.

На территории страны сохранилось множество исторических памятников, свидетельствующих о том, что еще в древности здесь была высокая культура.

Много достопримечательностей сосредоточено в самой столице Аммане. Некоторые из древних находок относятся еще к середине бронзового века. Сохранились развалины цитадели и храма Геркулеса, возведенных здесь иудейским царем Иродом в 30-х годах I в. до н. э.

Довольно хорошо сохранился огромный — на 6000 мест — римский амфитеатр на склоне высокого холма. Сейчас его древние камни обретают вторую жизнь: в амфитеатре устраиваются различные представления.

В 1975 г. во время археологических раскопок в окрестностях иорданской столицы были обнаружены остатки улиц, мраморных колонн, зданий с поражающей свежестью красок мозаикой, относящиеся ко II в. н. э. Особое внимание ученых привлекла базилика длиной 50 и шириной 20 м. Высказываются предположения, что в ней проходили заседания местного органа власти.